这个结果一旦公开在外，想来传统的旧儒学将会被新儒学扫到垃圾堆里。何文渊不明白，方孝孺到底在干什么，这些年来朝廷取得的成就他难道真的充耳不闻，视而不见？
那火车是何等国器，为何到了他们嘴里反而成了耗费财力、折腾百姓的怪物？这些人当真腐朽到看不见火车的真正价值吗？
监察御史江圆长叹一声。
这一场考试，将会给不变通的传统儒学挖掘一个大大的坟墓，正学书院也将名誉扫地，失去威信。若他们还不能跟上时代的脚步，主动变通，不出三年，正学书院将彻底无人问津。
说到底，方孝孺还是在坚信自己没错，是国子监错了，皇帝错了。但他不过是一个儒师，不是朝臣，不是皇帝，甚至不算是可以为政一方的官，他渴望的复古与归原，已经不适合大明了。
大明是一匹马的时候，你准备缰绳可以。现在大明都成火车了，蒸汽机火车，你还准备缰绳，你这是打算干嘛？
“这个结果，是老旧儒生最后的挣扎，证明了国子监改良儒学的成功。”
江圆感叹。
教授孙安对这个结果也有些唏嘘，接过林嘉猷的试卷，翻到策问一栏，看了看就直摇头：“这些人想凭借儒学特长进入国子监，还有点异想天开啊。”
“我看看。”
何文渊起身。
接过试卷，何文渊仔细看去，这是一道关于“大明外无强敌，内无大乱，当以何为敌，以何为忧患”的策问。
林嘉猷的作答开篇就令人不快，还是老一套的作答方式：
先说开天辟地以来，三皇五帝如何如何好，再说太祖如何如何厉害，扫荡了多少强敌，再说建文皇帝也厉害，鞑靼、瓦剌都消停了。这些就写了六百多字，而关于策问的核心，还没说一个字……
这些人脱离朝廷太久了，知不知道朝廷公文谁要是这样写，建文皇帝可是会发怒的。现在的公文格式是：
有什么事，时间、地点、人员，严重程度。
需要什么帮助，找谁帮助，府衙还是行省还是六部等。
如何防范再发生这样的事。
虽然格式不固定，但基本逻辑与内容就这样，动辄从开天辟地一个蛋的故事说起已经不流行了，也不需要重复三皇五帝和太祖的事，更不需要逢迎皇帝，阿谀奉承，这是奏事的，不是写贺表、祝词。
同样，这是策问，是问你对策的，不是听你胡扯吹捧人的。
在建文十二年，还有人使用洪武时代的框架，当真是令人悲哀。
这不只是学问的差距，更是两个时代的差距。
方孝孺代表的所谓正统，不过是抱着老旧的不懂得扬弃、不懂得变通、不懂得吸收的圣人典籍。
圣人也会出错。
圣人也懂得变通。
孔子还求教这个那个，你方孝孺还曾师从宋濂，怎么这些年来，就没了半点长进，禁锢在老旧的发霉的典籍里自娱自乐？
时代改变了，方孝孺，面对你最得意弟子的低分，你该流泪。
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