六腑五脏神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。
每一神的“名”和“字”，皆体现了其功能、本质。
此“丹元”“晧华”“龙烟”“玄冥”“常在”“龙曜”六神失主，自是心神无主，则意识浑噩，不知自己，肺神无主，则幻音灌耳，沉沉蒙蒙，胆神无主，清浊难分，不知道现实还是梦境颠倒，肾神无主，则身不由己，扑跌梦境之中，却噩而不能决，困而不得脱，脾神无主，则魂不能驻，胆神无主，则失其威明。倘若是“六神”自主，那自是出入梦境、玄关由心意，借用吕祖一句诗言，便是：入圣超凡由汝做！一切所谓缘起、缘灭，皆不过就是“我心意”耳。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！“六神”能主，所谓“控制梦境”不过是成了一种虚妄中的游戏，只算得是一种小道。真正奇妙的，是能“正本溯源”——梦中所识之六识、六尘归于根本，见其根性，复而生之，则见其真。
这便是“破妄”。
……
安妙真一边慢慢游弋，一边问安心：“那，宝贝儿，你知道了应该如何控制自己的六神做主了吗？”
这似乎是一个很奇怪的问题：因为安妙真只是和安心说了“六神无主”所以梦境才不受控制，却并未说六神是如何无主的，更没有说六神由什么做主——甚至都不曾展开来讲什么是“六神”。可问出的这个问题，却又似乎笃定了安心是应该可以想得到控制六神的方法的。
太奇怪了。
……
可——安心的确是能够想到答案的。因为这个答案就在日常的清醒、睡眠的过度当中，在出入玄关，而保证清醒的细节之中——日用的东西，自然不用太过于提调，就应该想的到。
这就和一个人随手提了一个锤子，每天都用锤子敲钉子、敲石头，即便这个人是一个新手，可却也不妨碍当有人拿出一个核桃，问他要怎么打开这个核桃的时候，直接一锤子凿在核桃上，砸它一个八瓣一样……他可以没见过核桃，不知道核桃是个什么东西，却并不妨碍他一锤子砸下去。
这就是一个简单、朴实的道理。
“注意！”
安心说出了一个浅显的答案。
“嗯……”
安妙真示意安心细说。
安心说：“这个……我也说不清楚，反正就是注意嘛。对了，就是‘守’，上次你们给我说过的。非想是空，一念代万念，将注意力进行转移、集中，这是守……只要守住了六神，那六神自然就受到我的制约了。如果，我在梦里的时候……我可以在保持清醒之后，拿回六神的主权。”
安妙真问：“可是你有没有想过啊宝贝儿——人睡觉就是为了休息的。而如果你主导了六神，那还是休息吗？”
“啊？”
安心一脸懵——这个问题是他没想到的。
安妙真说：“如果一个人睡一觉，比不睡觉还要累。不要奇怪，这是真的——为什么呢？因为常人，我是说没有经过任何的六大科目的基础训练、学习的人，他们白天的时候算是六神有主的——大部分的意识活动都受到了自我的影响、约束，只有一部分是自动运行，依靠六神的本能的。这是白天呢，假如睡着了以后，你还要主导六神，控制自己的六识，试图去操纵梦境等等……”
这简直就像是一个人玩儿游戏玩儿的非常累了之后，本来是应该选择自动挂机，自己不去管游戏，去睡一觉的。
结果呢，这个人是选择了挂机——可是偏偏又不放心挂机，还要分分秒秒的盯着挂机程序，一会儿一会儿的去控制这个挂机程序。那么，问题来了……这是挂了一个寂寞吗？并且，还因为同时要注意游戏的内容，又要注意挂机的程序，注意各种的东西，人不仅仅没有得到休息，反而更累了。
“控制梦境”本身——无论是在梦境中醒来，感受美梦，还是试图去操纵梦境——事实上都是一种伤害自己的身体的事情。
人的精神得不到有效的休息、补充，身体的气和神产生了亏空，是会有猝死的风险的。便是假定了旧时代后期那种营养已经充的年代，人并不会因此产生生命危险，可随之而来的疯癫、亚健康等，也是无法避免的。
而在物资匮乏的，更为古老的时代，那个时代的一些了悟此道的人自然感悟更加深刻——毕竟是用身体的健康，用自己的命换来的“宝贵经验”。
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