“也没有啦、没有啦……”衣千雪摆着双手叠声谦虚。又说：“这世上那么多人，那么多思念——想一想都令人麻爪！能处理的过来吗？”嫦娥说：“左右打发个时间，我也不怎么强求。想做了就做一做，不想做也就不做了……大多时候，多一个我，少一个我，却影响不大的……人和人之间的思念，本就是一个自发、自然的过程，寄托在我这里，不过是……嗯，就像是一条流水线。”嫦娥用“流水线”做了比喻——“我，就是这一条线上的线长，哪儿有问题，理一理，看一看，也就是了。”
印浅馨左手蜷着，以指背托腮，右手拿着一块桂花糕，吃了一口，便顺着话说：“难怪了……人们思念时灵时不灵的，原来根子在你这儿呢……”
嫦娥：“……”
安心好奇“嫦娥奔月”的故事，只是当着嫦娥的面不好问，便一个劲儿地看安妙真和印浅馨，间或又看衣千雪一眼……
印浅馨说：“一点匠心精神都没有。”
嫦娥和印浅馨却是熟悉，对此揶揄浑不在意，说：“我这才是匠心精神好不好——人的思念，因缘际会……这般庞杂的系统，自然是要任其自性，才不至于疏漏。我若干预太多，那反倒是自寻死路……思念之所寄，亦是命运之所存——-这般干系了人和人的伟力，我可不敢呢！”
印浅馨说：“好吧。你是月神，你长得漂亮，你说的对！”
嫦娥：“……”
……
说了一阵话，吃完了桂花糕。眼见已待了不少时间，印浅馨便和嫦娥辞行，说：“这次带了孩子，不能久留。我们就先走了。”嫦娥亲送了一段，而后只是一下恍惚，如迷离梦境一般消散，安心、印浅馨、安妙真和衣千雪就又回到了屋内。适才所发生的一切，也都像是做梦一般，荒诞的不真实。同时“真实”才姗姗来迟，赋予了安心另一层思考……“刚才看到的，究竟是真？还是假？”
……
衣千雪忍俊不禁，笑说：“看，他迷糊了！印老师来给孩子上上课……这要是不说清楚，只怕一晚上都睡不着呢！”
安妙真问安心：“你说是真的呢，还是假的呢？”
“我不知道……”
“大胆猜一下——凭着你的直觉猜。”
安妙真鼓励安心“直觉”判断。安心便“直觉”了一下，说：“感觉像是真的，可是……”“可是”这一切处处也都透露着虚妄，却又是假的——至少理智告诉他，这些都是虚妄的东西。从一行人进入太空，登录月球起就都是“不可能”的。安妙真挑眉，问印浅馨：“小印同学，你说呢？”
印浅馨问：“那，你是想让我说真呢？还是想让我说假呢？”又和安心说：“它既是真的，也是假的！”
既“真”且“假”这样一个答案，简直令人听的匪夷所思——怎么可能是真的的同时，又是假的呢？
“月面的桂树林、吴刚、广寒宫、嫦娥……这些本源于一些故事。其中唯是嫦娥确有其事——她是真的吃了不死药，魂魄脱离身体，寄居在了月球之上。除此之外，其性格、居住的环境、衣服、容貌等等……这些都是假的。是依托于故事，被附着上去的——这个就是集群映射的元素化——一些集群中相关的元素，会在这种元素化的过程中附庸其中，称为其独有的一部分。”
……
“我们去月球这件事……是假的。如果单纯从映射的标示的角度看，这又是真的。实际上我们并未涉足现实——一切都是在清域之内的。”
……
“就譬如前面讲的那个故事……故事便只是故事而已，当不得真。却也做不得假。那群道士引嫦娥来跳舞，月是假的，可嫦娥却是真的——因为嫦娥就在那里，所以便无需再幻化一个嫦娥……这就像是你手里就有一只笔，所以你不需要另外去再弄一支笔，去耗费额外的功夫……”
印浅馨浅显的给安心讲了一遍。内容尽量避免了公式、原理——这种系统性的工程若是讲起来，别说一晚上了，一个月都讲不完。只是用了一些类比，让安心大致理解究竟是个什么就可以了。
安心听完，思考了好一会儿，才说出了自己的理解：“所以‘假’是相对于它的诞生来说的，即少了最初的原型，没有一个物质世界的标示，是建立在想象的基础上的。‘真’是因我们之所以识——我们得见时，又是真实的感受。我们没有凭空生造，而是接受的现实，所以是‘真’。”
这不是客观的“真”“假”，而是一种感受的“真”“假”，是意识层面的“存在”的一种定义！
“嗯……”
印浅馨“嗯”一声，一脸笑意。安心这一份理解、领悟的能力让人很难不爱，很难不去欣赏。
安妙真笑吟吟地说：“譬有一物，曰之为无，无物之物何以存？存之于有！故有，则有生于无……”