宝玉上的太极、八卦如嵌云雾之上，一笔一划都是一种草书挥洒的大写意，起笔、落处一挥而就，只是盯着看了一会儿，那太极双鱼似就动了，在蓝汪汪的氤氲上悠忽旋转，如真似幻……安心的注意力不自觉就被吸引着，随一笔起始而动——一大片白色的字迹在安心面前恍惚了一下。
安心只是恍惚间记住了右侧的开头：元始道法常玄妙恒通经。以及“余幼年得遇五通祖师，随侍左右，学得妙法神通，至四十，于羊肠山立观建宗，整理一身所学，为《元始道法常玄妙恒通经》。五通祖师有云：世间之法，唯性命耳，性命豁达，自有神通圆润……”
后面一些“性”“命”之论，也只注意了“其性命非于体用，性是道之根，命是德之用”“有命无性不成真”“修性无命不成人”之类的句子。
……
“嗯？有一些经文……”
安心有些诧异。
这块魂玉他已把玩了多次，这个“小机关”竟未被发现。安心深吸一口气，再重复去看那太极、八卦，循着线条而动……
一大片白色的经文再现。
天清地宁，大道有根。
常清常净，万物本真。
天有日月，地纳众生。
……
《元始道法常玄妙恒通经》序言，或说是“总纲”，阐述其中心思想的文字共四百一十三字，其后正文采取的是四字一断，朗朗上口，合辙押韵的记述手法，对“口诀”进行阐述，这一段“口诀”字却不多，统共是二百五十六字，述天地阴阳、五行、天干地支、四时六气之妙，以天时理地气、人和，阐述了一种“天地人合一”的修行法门——包括了一部分动功，一部分静功，一部分生养方式。
……
这种四字一断，朗朗上口的经文很好记，安心只是看了一遍就记住了。前面的“总纲”之论，也记住了个大概。
安心回过神来，叫：“妈妈……妈妈，你猜我发现了什么？”他举着手里的魂玉，摇晃着胳膊，说：“这里还藏着武功秘籍呢！”
“嗯？我看看！”安妙真接过魂玉，看了一遍却无发现，便问安心：“在哪儿？”
安心说：“妈妈你注意看表面太极、八卦的图案——目光跟着太极、八卦图案的笔画走，然后……”
“哦……”
安妙真依言去看，只将目光沿着太极图起、始笔画走了一个周天，便见着了经文。轻声念了一句“余幼年得遇五通祖师，随侍左右，学得妙法神通”，便叹了一声：“……终日打雁，却是走眼了啊……竟还藏了这么一点不起眼的小玄机在其中！”衣千雪说：“一些基础、寻常的东西，总容易让人忽略掉——倒不是什么眼高于顶，而是它们太不起眼了。猜的不错的话——这个应该才是制作这块玉的人，想要让人一上来就看到的东西——只要有人把玩研究，就可以发现这个法门……”
通过这一个刻意留下的小机关，就可以初步筛选出一个具备了基本的资质，可以进行传法的人。
接受传法的人独自修行，又是一种对其根骨、悟性的考验。
再接着……
……
才是“老爷爷”登场，进行一对一的指导——实际上，真正的精髓依旧是在高妙处的。依然掌握在魂玉中的魂魄身上。
……
这么简单的筛选机制，一经罗列，就好像是用一二三排顺序、比大小一样简单。如果是没发现这个小机关，那这一套筛选机制自然就是隐形的，看不见、知不道，可一发现这个小机关，一切就都是明摆着的。
安妙真说：“这么一个太极、八卦图案，谁又会将之和眼通纹联系起来呢？它……何况也不是眼通纹！”
它是一幅画——真正的核心在于其笔画之间的匠心独运，极简线条之中蕴藏了一种内在之意，当眼睛跟随着它运动的时候，自然而然就会被影响，而后沟通其中的信息，看到藏在其中的经文。它和眼通纹之间的区别之大，就相当于是远古时代，人们刻在岩石上的图案符号和现在人所用的文字一样巨大。
衣千雪“啧”一声，说：“看来别的地方也有能人呀。6号星上应该还有不少值得挖掘的东西……”
安心问：“这个有什么用？”
衣千雪说：“不同的星球，或者说即便是同一个星球，不同地方的人，也都会因为气候、环境等因素，形成各付特色的习俗。这些背后，代表的就是一种独有的逻辑体系——有一些东西，是共性的，但有一些，却是独有的。这就像是树木一样……杨树和柳树都是树，但是它们却又是不一样的……”
“……”