异时空同位体。意指指处于不同的时空、不同的平行历史、平行宇宙、平行世界中的同一个人或是相近存在。
假设，副本世界是自己过去上一世的平行世界，那么那个贵宫佑希，就不是本世界的贵宫佑希，而是另一个世界的另一个人。
“也不知道那位贵宫佑希是个什么背景，她又为什么会变成恶堕种，她与这个世界的贵宫本人是否有某种相似的联系……”
这种感觉很难用笔墨形容，似乎随着自己不断深挖调查，谜团不仅没有减少，反而越变越多……
日记中这方面记录令人诧异，盖因日记中展现出来的历史与自己所处的这个世界的历史全然不同。比方说二次世界大战在这个世界并没有发生，只是在20世纪30年代末爆发了长达二十年的欧洲内战，通过持续内战火消耗几大列强的力量，暂时缓解了资本主义危机。
此外，本世界也没有明治天皇，甚至日本近代以来的年号也不是什么明治、大正、昭和……并且，这个世界的日本自古以来只有以“帝”为名号的世袭女王，而且从皇族谱系来看，只出现过数位男性继承者，大多数时间里皇位都是由女性来担任。
（这就与我熟悉的历史中日本的天皇继嗣正好反着来的，日本天皇中有几位女性天皇，但是大抵上都是由男性担任天皇……）
“这个世界的‘帝’，是位女性，因为皇室不允许照像或是留下肖像画，不过女帝偶尔参加一些公开活动，民众也能在电视上看到‘帝’，‘帝’的年龄不算小了，记得光是看外貌是位慈祥的老奶奶，年级应该有五六十岁，生有一男三女……”
支仓冬夜对此也有所了解，现任的日本表明上是个君主立宪制国家，帝是名义是国家元首，依照宪法来说，应当只是一种“象征符号”，不能干涉直接政治。
但是，这个世界的皇室类似于另一个世界中泰国的皇室，特别是现任的帝，在宪法中被赋予了不少至高无上的权利，其具体职权包含人事任免和重大法案签署，很多关键场合能够发挥一锤定音的作用。
“这个‘神慈恩典大御教’原名是神慈恩启教，因为在明治天皇时期受到宗教打压，后来改了名，活动转入地下。这个教派与这边世界的神慈恩启教这个邪教不一样，在战后就恢复了正常，受到当局承认，虽然是个新兴宗教，但是总体来说比较温和，没有太多恶迹……”
这两个教团，似乎除了创立者的身份有所差异外，经过支仓冬夜一番对比后，包含教义、教理都有相近之处。
改名为“神慈恩典大御教”从立教之初，就宣扬终末论，教祖长尾美伎在教中经典《恩启录》中认为未来世界会迎来终末，世人只有多积善德，成为义人，才有资格在终末到来时升入神世，享受永生。故而，第一代教祖长尾美伎创教以来，就散尽家财，四处救济穷苦之人，在民间也很有声望。
至于平贺唯心创立的神慈恩启教是个现代宗教，立教经典也同样是他所书写的《恩启录》，在教义上也同样宣传末世论，就连教理方面也一模一样，但是指导思想上截然不同，最终沦为了敛财、压榨教徒、谋财害命、无恶不作的邪教。
另一个世界的神慈恩启教相对来说，类似于近代洗白和改良后的十字教，相比过去温和不少，这个改了名字的“神慈恩典大御教”应当就是这样。
“御船宏三郎救了调查小组以后，还向众人通露了一个重要的线索，那就是御船宏三郎认为引发‘沦落日’的关键，那就是御船认为导致这一切发生的应该是一个名为‘御门财团’的势力，认为造成世界各地爆发动乱的绝大一部分原因，就在于御门财团的‘那由他计划’的失利……”
日记上写到这里，有几页纸被撕去了，关于这段御船宏三郎所说的内容，全都遗失在这被撕去的几张纸上。
“……明明这几页正好是关键信息，偏偏都被撕掉了。”
支仓冬夜对此也只能暗中叹息。
“只是，如果是这样的话，我以前认为这个世界会在未来某天遭遇末日这个想法难道是错的？”
他不禁反问自己。
确实，这种可能性不能说没有。
假设，末日副本中所发生的一切都并非是在自己所置身的这个世界，那么自己过去的担心应当是多余的。
（真的如此吗？为什么得知这个消息后，我并没有如释重负的感觉，反而越发感觉这件事的后面还隐藏着不为人知的黑幕……）
……
今天是星期二，放学后，他收拾好东西，打算前往祸津物对策局。