众人渐渐习惯了这种议事风格，一人说了一轮子，大都站在自己的立场上想争取最大利益，只有无风的这些团里的干部无欲无求相对客观些。离石倒是听说夏军给铠甲弓弩兀自兴奋不已，暗自盘算如何分配。
最后一致认为：此战，匈奴再也构不成威胁夏实际上已是此战最大的赢家，夏此行弱化匈奴目的已达到，现在无非还想再多争取些利益罢了，争上最好、争不上也不无所谓了，何况现已入冬，夏军时间待不长，也想早日达成约定早日搬师回朝。
基于此，和谈多争，争则一时难以达成协定，时间拖长，夏军受不了肯定会让步。拓跋、独孤把各自军队拉出去，半围住夏军作和谈失败联合攻打夏军势。拓跋是为了从夏处分得更多利益，独孤则光脚不怕穿鞋的，敢跟夏军再战，即使战败也可联合独孤奢各再战，夏军穿鞋的肯定不愿再战，再战又深陷战争泥潭无利可图极不划算，最终会让步。
诸事议定后，众人四散，各自行事。
阿塔娜熟睡，无风无奈只得就地歇息。
注：古酒约分两种:一为果实谷类酿成之色酒，二为蒸馏酒。据《神农本草》所载，酒起源于远古与神农时代。《世本八种》(增订本)陈其荣谓:"仪狄始作，酒醪，变五味，少康(一作杜康)作秣酒。"仪狄、少康皆夏朝人。即夏代始有酒。余以为此种酒，恐是果实花木为之，非谷类之酒。谷类之酒应起于农业兴盛之后，始于殷。
酒是一种由发酵所得的食品，是由一种叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。适当饮酒，可通络祛风,舒筋活血，驱寒暖身,消积健脾和安神镇静，具有一定的治病保健的功效。
饮酒的理想环境，昊彬就曾做过如下概括:
饮人:高雅、衰侠、直率、忘机、知己、故交、玉人、可儿。
饮地:花下、竹林、高间、画舫、幽馆、曲石间、平嘻、荷亭。另，春饮宜庭，夏饮宜效，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。
饮候:春效、花时、情秋、瓣绿、寸雾、积雪、新月、晚凉。
饮趣:清淡、妙今、联吟、焚香、传花、度曲、返棹、围炉。
饮禁:华诞、座宵、苦劝、争执、避酒、恶谵、唷秽、佯醉。
饮阑:散步、歌枕、踞石、分匏、垂钓、岸岸、煮泉、投壶(《檀几丛书全集》卷下昊彬《酒政三则》)。
饮酒合适的时间:凉月好风，袂雨时雪;花开满庭，新酿初熟;旧地故友，久别重逢时饮酒，可达到宾主皆欢的愿望;而在日灸风燥，渡阴恶雨;近暮恩归，心情烦躁，不速客至，而有他期之时，则不宜饮酒。合适的场合:花前月下、泛舟中流、宅舍酒楼，只要使人感到幽雅、舒畅，便是饮酒的最佳场合。
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