我们见她如此紧张，也不由地跟着浑身不对劲起来，她不是那种喜欢开玩笑的人，甚至一路上都没怎么跟我们说笑过，可能是人家的年龄摆在那里，当然也是因为性格的问题。
按照何琴他们当地的说法，蛇最好是驱逐放生而不是打死，说是蛇类非常的记仇，越打就越多，更加不能用火去烤，认为蛇类的鼻子只能辨别同类的味道，其他的异类都是用眼睛看的，看到之后只有两种行为，不是进攻就是退缩。
何琴说到这里，我也想起了自己老家那边的一些土说法，便说：“我们那边说杀蛇之后，蛇的尾巴会用来写信告诉自己的同伴，给他们报仇，一般情况下谁家里发现了蛇，那也都是放生的，毕竟蛇是不太会攻击人类的，在农村可以吃一些老鼠、麻雀之类的，从另外一个角度来说是保护庄稼的益兽。”
程数就说：“从科学的角度来讲，何阿姨说的没错，蛇类是通过鼻息来判断同类以及雌雄的，同性也是会因为领域或者配偶问题打架的，眼睛就是通过热成像远离来进行捕食的，至于说用火烤蛇会不会引来更多的蛇，这个还无从考证。”
她说着又看向我：“至于张先生说的，那就有些不切实际了，蛇类作为冷血动物，智商很低的，怎么可能会看懂图文，自然也就不存在的写信这样的事情。”
但是，她弟弟程星博立即就反驳道：“姐，你这话说错了，我看过一本考古探险笔记，说是在塔格拉玛干那边有一种蛇，它们是就会用尾部进行简单的绘写，用来和同伴传递消息，猜测它们可能是真正上古大圣伏羲和女娲的后人。”
周天和摆着手：“小程，考古要契合实际，而不是说一些子虚乌有的猜测，你说的那两个上古大圣是否真的存在还是个未知数，即便真实存在，也不可能是像坊间传闻的那种人首蛇身的怪物，要不然我们现在的人类为什么一点儿以前的特征都没有呢？”
“周老师，您如果要说进化论的话，那根据达尔文说的，我们还是猴子或者古猿进化过来的，那为什么现在的人类没有猿猴的明显特征呢？”
程星博据理力争着，他们作为师生，想必平日里不少因为类似学术性的问题进行激烈的讨论，各持己见，争锋不让，或许这就是考古最早的原因，我们都想要知道我们从哪里来，未来会到哪里去。
考古并不是为了获得惊世骇俗的文物，而是理清这些遗址和遗物（文物）背后整个民族的发展脉络，是对文化的最大程度解读、还原和传承，重塑整个民族的自豪感和自信心，这才是真正考古的含义。
在他们争论不休的时候，我已经用木棍挑着篝火上快要烤好的蛇肉往外丢，看着有点像是炭烤大型八爪鱼须，等到我再去挑第二条的时候，被发现了。
崔久浩抓着我的手腕：“张哥，别丢啊，我们还等着吃呢！”
“别想着吃了，而且要丢的远远的。”
何琴这次站在我的这一边，她捡起那段烤蛇肉，用力投向了远处的灌木丛：“小张说的没错，这蛇类相当记仇的，你们烤了它们的同类，会遭来杀身之祸的，要是早知道你们这么不听话，我就不当你们这个导游了。”