“准噶尔旧俗，逐水草，事畜牧”，“问富强者，数牲畜多寡以对。饥食其肉，渴饮其酪，寒衣其皮，驰驱资其用，无一不取给于牲畜”，这是准噶尔部牧民的生活写照。
初继位时，年轻的巴图尔珲台吉骑着白马在准噶尔四处奔驰，口中发出感叹：“再也不能这样活！”他从父亲哈喇忽喇手中，接掌的是一个既强大又贫穷的部落。
哈喇忽喇珲台吉是个英勇无畏的人，打仗不怕死，带着部众四处征战，抢夺了不少牧场和牛羊，打出了一个“强大”的名声，很强大，别的部落都让他三分；可他搞经济的本事差了点，搞来搞去，准噶尔部的经济还是以畜牧业为主，部民们靠牧养马、牛、羊、骆驼为生，一旦遇到白毛灾，草长不出来，便须迁移或者劫掠才能过活。
贫穷能造就勇敢的战士，却打造不出强大的国家。巴图尔珲台吉想改变这一切，不仅让部落强大，更要让百姓富裕。民富才能国富，国富才能兵强！他意识到，不能只依靠畜牧业，还得发展农业和手工业。
事实上，准噶尔部的先民早在十三世纪便已经营农业，但直到今天，农业在准噶尔依然处于停滞状态。究竟原因，一则，王公贵族不重视；二则，牧民们只会放牧，不善耕种；三则，大家伙逐水草而居，游来游去，不能定居，又如何能耕种呢？
迁移到天山北麓后，准噶尔部的活动区域大致稳定下来，巴图尔觉得发展农业的时机成熟了，多次向父亲进言。奈何老父亲一心想争霸卫拉特，最喜的是“宝马弯弓射大雕”，对汉人那种“你耕田来我织布”的生活方式不屑一顾，改革的事，便暂时搁置。
终于，轮到自己执掌准噶尔部的马鞭，雄才大略如他，迫不及待地立即进行改革。
“我准噶尔境内，不乏泉甘土肥，性宜生植之地，宜倡导农业，以为补充”，他对大臣们说道。说完，即命二弟墨尔根岱青负责耕种事宜；命四弟达尔玛负责建筑和布克赛尔城；又命墨尔根和硕齐联络斡罗斯西伯利亚当局，希望能引入先进的农业和手工业技术。
然而，想让一个习惯了牧马放羊的部落耕田种地，谈何容易！墨尔根岱青找到了很多适合耕种的土地，但却找不到会耕种的人，种地这事儿，确实有些为难苍狼白鹿的子孙！
我蒙古人不会种地？不要紧，其他民族会！
巴图尔珲台吉丝毫没有被困难吓倒。他兴兵劫掠四邻，将喀什噶尔、叶尔羌等地的畏兀尔人，边境地区的汉人、俘虏的斡罗斯人强行迁移到自己的牧地，强迫这些“布哈拉”人种地；又向沙俄西伯利亚当局引进种鸡和种猪。
在他的努力下，准噶尔部出现了很多定居点。最大的一处位于霍博克河河谷，他下令在此地仿照西伯利亚城镇的样子，建造一座石城，起名为“和布克赛尔”。
对此，来访的沙俄使者写道：“珲台吉在蒙古边境的和布克赛尔天然界区建造了一座石城从事耕耘，并要在这座小城里居住”，“霍博克萨里（即和布克赛尔）系由三五个小镇构成??所有的小镇都位于霍博克河河谷。巴图尔决定在这里建立一个定居点??他请来了和尚，引入了佛教的一切规矩，还将布哈拉的农业人口迁移到这里”。
为了发展农业和手工业，巴图尔珲台吉多次试图从沙俄和清国那里得到铁匠、木匠、泥水匠、铠甲匠、油漆匠和石匠。
作为一名游牧部落的首领，能够看到发展农业和手工业的重要意义，的确难能可贵。在他的经营下，准噶尔部的势力日益壮大，和布克赛尔成了卫拉特的政治中心，不断有各部王公、上师、外国使臣来访。一位西方学者这样写道：“有时在新都（和布克赛尔），有时在科布多的营地，他喜欢以威严的仪式接见异国的王公和西伯利亚总督的使节，这个游牧战士已经变成了立法者、农民和商贾之王”。
因为离得近，和硕特部的国师汗看到了准噶尔部的深刻变化，所以才会对巴图尔珲台吉发出“天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯？”的感慨。
可惜，咱们的主人公苏勒坦对卫拉特蒙古的了解，主要来源于穿越前看的那本《四卫拉特史》以及后世各种乱七八糟的电视剧，里面对这位巴图尔珲台吉介绍得不多。辉特部离准噶尔部又较远，他对准噶尔部的变化感触不深，心心念念的，便是那位在历史上征服了整个雪域的国师汗。
总之，苏勒坦以国师汗为共酒杯者，国师汗却以巴图尔珲台吉为共酒杯者。恰如爱情，张哥爱李姐，李姐却爱刘郎。很多事，可遇而不可求！