“凯撒，一些俘虏的基督徒说，埃及那边正要选一个教皇，集结所有基督徒的力量抵御我们的进攻！”军团长阿克西乌斯在这个时候过来，对着君士坦提乌斯回报俘虏提供的情况，司马季面对罗马人是两眼一抹黑，实际上君士坦提乌斯的情况也好不到哪里去。
君士坦提乌斯的领地是西班牙、高卢和不列颠，怎么可能对东方大区的情况了解呢。不要说相隔这么远，就连高卢和不列颠，当地的环境也是迥然不同的。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！“什么，教皇？这些基督徒想要干什么？”君士坦提乌斯一听阿克西乌斯的话，勃然大怒道，“一定要将这些基督徒铲除，不让的话这就是帝国的祸患。”
本来君士坦提乌斯一直以来没有对基督徒产生多大的恶意，绝对不同于东方的奥古斯都和凯撒，但是自从埃及基督徒做出了开门迎敌的事情，也影响到了他对这个群体的观感。
教皇这个词深深地刺痛了君士坦提乌斯的心，他不能允许帝国内部出现这么一个教皇。可以说从听到部下的话之后，他对基督徒已经没有了任何怜悯之心。
“听说耶稣是被钉在十字架上死的，好，把所有自称是十字军的俘虏，全部被我钉死在十字架上，一字排开面向东。我要把所有的埃及基督徒，从亚历山大订到阿非利加。”盛怒无比的君士坦提乌斯直接下达了残酷多么命令。
事实证明了一旦表面和善的人，真正发起怒来的时候是多么可怕。比起戴克里先和他凯撒伽列里乌斯，君士坦提乌斯在四帝当中算是存在感不高的人，不像是戴克里先是四帝之首，也不像是伽列里乌斯攻克过波斯帝国首都。
一直以来面对着高卢、不列颠的君士坦提乌斯，本就对此起彼伏的不服部族焦头烂额，所以对基督徒不加限制，但是埃及的一切在此时深深地改变了他，让他做出了比伽列里乌斯更加令人害怕的决断。
本来还以为可以让埃及居民回到帝国的怀抱，还准备网开一面的君士坦提乌斯。直接下达了令人恐惧的命令。效仿耶稣的死亡，将此战被俘的所有战俘全部钉死在十字架上，作为震慑。
这具有极大的象征意义，十字架不仅仅是基督徒的标志，十字架本身就是罗马帝国的一种刑罚，还是非常具有震慑意义的刑罚。只不过用它处死了耶稣，才在基督徒当中流传。现在君士坦提乌斯重新明确了这种刑罚，其中的意义非同一般。
这一天，高达五千多人的十字军俘虏，被君士坦提乌斯亲自下令，钉死在了十字架上，甚至根本没有这么多十字架，君士坦提乌斯甚至想到了节约的办法，一个十字架背靠背钉死两个俘虏，让他们背靠背的惨嚎直到流血过多而死。
在沙漠当中随风摇摆，十分痛苦死去的俘虏，很多人都看到了君士坦提乌斯面沉似水的脸，这些死去的基督徒可能并不知道，正式这个人的儿子，会在几年后给基督徒平等的地位，但是现在，一切都不可能了，基督徒已经成了罗马帝国的叛逆。
这副惨状在罗马军团的眼中，不过是非常正常的举动，正是这些叛逆诛杀了他们不少的同伴，看着他们痛苦的死去，正好可以告慰同伴们的英灵。
杀降之后的君士坦提乌斯，以凯撒的名义，慷慨激昂的陈诉了基督徒对帝国的危害，并且表示不会再对这些叛逆进行容忍，最后表达了要恢复罗马的荣耀，首先就是要将这些叛逆一网打尽，自己和这些叛逆势不两立决心云云。
听到君士坦提乌斯表态的罗马军团士兵士气大振，一扫之前的颓势，在沿途的十字架当中行军，具有非常仪式感的继续向东进军。
君士坦提乌斯率领罗马军团一路穿越普兰尼加行省，已经逼近了埃及，距离亚历山大港已经不远，终于再次碰见了敌人，这次的敌人除了十字军之外，更有明显带有异域色彩的兵马，正是慕容翰率领的兵马。
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