“正是这样。但是，在我们的社会中，我们没有将名声赋予任何人在生命中可以表现的那一刻。如果我们选择任何个人进行杰出的赞美，我们将很快失去构成我们英联邦的精髓的平等：卓越的赞美将赋予卓越的权力，而一旦给予赞誉，邪恶的激情，现在就处于休眠状态，醒着：其他人会立即垂涎，然后嫉妒，嫉妒恨，仇恨讽和迫害。我们的历史告诉我们，大多数诗人和大多数作家，在过去都受到最大的赞誉而受到宠爱，同时也受到最大程度的恼，甚至总的来说，他们非常不高兴，部分原因是嫉妒的竞争对手发动攻击，部分原因是病态的心理构造，这种倾向使人对称赞和指责产生敏感性。至于匮乏的刺激；首先，我们社区中没有人知道贫穷的根源。其次，如果他做到了，几乎每个职业都比写作更有利可图。
“我们的公共图书馆保存了过去保存的所有过去的书籍；由于上述原因，这些书比现在的任何书都可以写得更好，而且对所有人开放都是免费的。当我们无所不能地阅读高级书籍时，我们不会傻傻地花钱去阅读劣等书籍。”
“对于我们来说，新颖性具有吸引力；当一本旧书虽然好，却被忽略时，就会读一本新书，如果不好的话。”
“对于那些在绝望中挣扎着寻求更好东西的野蛮社会状态，新奇毫无疑问是吸引我们的理由，因为我们看不到新颖性；但毕竟，四千年前，一位伟大的作家观察到，“研究旧书的人总会在其中找到新的东西，而阅读新书的人总会在其中找到旧的东西。”但是要回到您提出的问题，那么我们中间就不会刺激艰苦的劳动，无论是为了名望还是在压力下，例如具有诗意的气质，无疑会在歌曲中发泄出来，正如您所说的那样。鸟儿唱歌；但由于缺乏精致的文化，它在听众中失败了，而在听众的失败中，听众的失败则在普通的生活追求中消亡了。”
“但是，这些阻碍文学发展的障碍又如何与科学相抵触呢？”
“您的问题使我感到惊讶。科学的动机是对真理的热爱，而不仅仅考虑名声，与我们在一起的科学也几乎只用于实际用途，这对我们的社交对话和日常生活的舒适至关重要。发明人没有要求名利，也没有给予他任何名望。他喜欢与自己的喜好相称的职业，并且不需要磨擦激情。人的身心都必须锻炼；持续运动而不是暴力，对两者都有利。通常，我们最精巧的科学修炼者是寿命最长，最不受疾病侵害的人。绘画对许多人来说是一种娱乐，但是艺术却不是以前的样子，当我们各个社区的伟大画家竞相争夺金冠冕时，他们的社会地位与他们所居住的国王相当。因此，毫无疑问，您将在我们的考古部门观察到这些图像在几千年前的艺术水平上是多么出色。也许是因为在现实中，音乐在科学上比在诗歌方面更与科学联系在一起，而在所有愉悦的艺术中，音乐才是最流行的艺术。尽管如此，即使在音乐中，缺乏赞美或名望刺激也无法阻止一个人相对于另一个人的巨大优势。在相当广泛的机械乐器的帮助下，我们在合唱音乐方面表现出色，在其中我们充分利用了水的作用，
*这可能使学生想起发明了一种音乐机，用它制造水来演奏乐团的一部分，并且在与他的阴谋爆发时被雇用。
“多年来，我们几乎没有任何原创作曲家。我们最喜欢的演奏实质上是非常古老的，但是已经接受了次等尽管精巧的音乐家的许多复杂变奏。”
“安娜中没有哪个政治社会会受到那种激情的熏陶，遭受犯罪的侵害，并承认那些状况，智力和道德上的差异，这取决于你的部落状态，或者实际上是维尔利雅族的状况。，在完善方面已经落后了吗？如果是这样，那么在这样的社会中也许诗歌和她的姊妹艺术仍然继续受到尊重和进步吗？”
“边远地区有这样的社会，但我们不承认他们是在文明社区的苍白之内；我们几乎没有给他们起安娜的名字，当然也没有给他命名。他们是野蛮人，主要生活在-这样的低等生活阶段，必然倾向于自己在-中的惨败。他们的悲惨生活在永恒的竞争和永恒的变化中传递。当他们不与邻居打架时，他们就会相互打架。它们分为几个部分，这些部分相互虐待，掠夺，有时互相残杀，并且在最琐碎的差异上，如果我们不阅读历史，并且看到我们也经历了同样的早期状态，那对我们来说是难以理解的。无知和野蛮。任何琐事都足以将它们放在耳朵旁。他们假装都是平等的，通过消除旧的区别并重新开始，他们越是努力地做到平等，这种区别变得越明显和无法容忍，因为世袭的情感和联系中没有任何东西可以减轻一个赤裸裸的区别。在没有任何东西的人和拥有很多东西的人之间。当然，许多人讨厌少数人，但没有少数人，他们就无法生存。许多人总是评价少数人。有时他们消灭了少数几个；但是一旦这样做，就会从众多新产品中崭露头角，并且比旧有的产品更难处理。对于那些社会众多，竞争激烈的国家来说，发烧是最主要的事情，必须总是有很多失败者而很少有收获者。简而言之，他们是野蛮人，在黑暗中摸索着向着一线光亮，如果他们像所有野蛮人一样，没有因自己的傲慢和残酷而招致自己的破坏，他们将为自己的软弱而向我们表示敬意。您能想象这样的生物，仅用您在我们的古物博物馆中看到的那种惨烈的武器武装，装满硝石的笨拙的铁管，不止一次威胁要毁灭一个居住在附近的-支派。给他们，
“但是三千万人口的赔率是五万！”
我的主人惊讶地瞪着我。他说：“陌生人，你可能听不到我说这个受威胁的部落属于维尔利娅。并且只等这些野蛮人宣战，以便委托一些六个小孩将他们的全部人口扫散。”
这些话让我感到恐惧万分，意识到自己对“野蛮人”的亲和力比对维尔利娅的亲密得多，还记得我对赞扬美国光荣制度的所有言论，而阿芙·林-则将其形容为-时髦我恢复了自己的财产，我问是否有过境方式可以安全地拜访这个卑鄙而遥远的人。
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