苏闻不由为之色变，仓促间急速吐纳真元，天青之气纳四方元气化作至刚至圣的正气歌，然而苏闻不但没有举掌相还，反而反掌拍向自己胸口，将正气歌的力量导入自己体内。顿时正气歌劲力透彻苏闻全身，几乎同时汪川掌劲贯穿苏闻头顶，就见掌劲相冲，啼血悲歌与正气歌生生震碎苏闻的奇经八脉。然而，苏闻导入自己正气歌极劲冲击后，顿时化为无尽浩然之气，游走自身诸天关窍，激其层层生机，化作内劲相抵。劲劲相冲，汪川的掌力故而无铸，可是苏闻体内的生机也源源不绝，甚至纳取汪川掌力恢复自身。
汪川大为惊讶，正要再催掌力，却见苏闻猛然一脚从下向上踢出，正中汪川的头顶。那一脚，正气歌劲力携带着汪川啼血悲歌的掌劲，直催汪川坚体。坚体与内劲相撞，本就苏闻多次破开而受损的坚体，顿时被摧枯拉朽般摧毁，将汪川一脚踢飞。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！汪川身形落地，只觉得脸上火辣辣，对于自己暗中偷袭，但好似又是平手的结局，实在无法承受。
须知，汪川与苏闻所修为同一种心法，所铸的根基也近乎相同。
可神关之后，随着两个的心性、眼界、追逐等不同，他们本身根源也逐渐开始分流。
崇尚仁的苏闻逐渐近于青德，青德高远，生生不息，宛如苍穹之浩荡。故而，苏闻功力极为深厚，堪称不可思议；青德曰木性，木性为韧，对寻常来说极为致命攻击，却难以折伤木性之韧。然而，青德太过高高在上，难接地气，又散漫且无拘无束，故而聚而不凝，纯粹劲力之上略微普通，并不突出；而木性畏利，受到金性克制极重，很容易被犀利之物冲散。理论上，五德之中青德最为逍遥但受到约束最大，战斗力也最弱，但也最为万能。
汪川所求为礼，礼学本近于赤德，为火之性，但是汪川所求之礼又非真我之礼，且拘泥于礼，所成事又为理学；理学注重规矩，拘泥于规矩，逐渐逆赤德而近于黄德，黄德为坤，厚德载物，宛如大地般沉重。故而，汪川的劲力举手投足间磅礴无铸，难以匹敌；黄德曰土性，土性为坚，坚体之硬能承受常人无法承受伤害，然而理学之礼又非正之德，且完全束缚于礼极为顽固，堪称土中顽石，所修功体比寻常土性者更坚更顽固。可是，土德虽然承载万物，但是也极为惰性且难以变化；土中顽石更是惰性至极，便是自己本身循环也难以转化，故而世间最具备恢复力正是巍巍山峦，但是最难以自愈也是巍巍山峦。
汪川与苏闻强对三招，所受之伤看似相差不多，其中蕴藏差距却极大。
苏闻体质不强，内劲强度也寻常，承受远超自身内劲冲击，居然并无致命之碍，故然因为木性对土德抗性极强，但也反应出苏闻深不可测的根基与超乎常人的功体坚韧；反而，汪川早已练就一身坚体，堪称金刚不坏，万法不侵，却被苏闻掌劲击伤，可见苏闻功力之深已然超过汪川的根基承受之上。
要知刻汪川已经到达神关第四重天，无论内劲还是坚体更上几个层次，才堪堪与苏闻此时平手，可见两个根基、功体差距之大，已经达到神关第三重与神关第四重之间差距。而且若说平手，也是汪川给自己脸上贴金，明眼之人一眼就看出这是汪川输了，而且输得彻底。
苏闻属木，木之性善于自愈，只是不是致死之伤，便是现在这样致命重创，对于木德来说便是小伤，调息理气之余便能逐渐恢复；然而汪川属土，且近于石，对于玉石来说，一点点小伤也能成为致命之伤，不知道要多久才能治好，而且此刻坚体被摧毁，犹如金钟罩破功一般，寻常人只怕此生再也难以恢复。
须知，木之伤可以再生，碎石又如何重补，还不如金器，尚能熔火重铸。
汪川脸色涨红，自己已经撕下来偷袭，居然只是落得这样结果，让一直自视甚高又嫉妒苏闻的他如何接受。他再运真元，居然不顾自己伤势的严重与根基的受损，强纳四方九地之混混浊气，聚集毕生功力汇聚地气化作宛如天地同悲的啼血真气，犹如极致混元之劲，击向苏闻。
儒门禁式——民无道*唯血染尘！
苏闻哀叹一声，刚刚一击正气歌虽然让自己置之死地而后生，但是也让自己彻底气尽力绝。再逢汪川毙命，善于生生不息的苏闻，赫尔发觉自己已经到了山重水尽的地步。这样绝境，即使对于他这样时刻面对危险的契约者，也是绝无仅有几次。
“够了！”绝境之刻，苏闻只听杨拓怒极而喝，无穷人道圣气轰然激荡而出，截向汪川禁式。
杨拓本就因为不能钟鼓公平决战而感到愧疚，好不容易借助几人对决而形成气氛向钟鼓邀战，却不想又遭遇这样龌龊事情，也彻底没了心情。以他修行无数年的脾气秉性，也忍不住勃然大怒，也将他怒火倾泻这道人道圣气之中，就见人道圣气宏大无铸，瞬间便极为霸道的压制苏闻与汪川的内息。那圣气冲霄，博大圣气竟然宛如儒门心法克星一般，将汪川禁式化于无形，也将两人的内息彻底压制在丹田之中。
内息异变，苏闻与汪川不禁露出惊恐，两个举目看去，就见圣气化出真形，赫然是一柄黄金古铜剑，耸立在两人之间。
长剑显现，不但苏闻汪川二人，便是包厢不少群雄也勃然变色，不由自主惊叫起来。
“这是……轩辕剑！”(未完待续。)
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