阿特拉斯：擎天神，伊阿珀托斯与克吕墨涅之子。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
普罗米修斯：先知之神，伊阿珀托斯与克吕墨涅之子。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有一只鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克勒斯救出。
埃庇米修斯：后见之神，伊阿珀托斯与克吕墨涅之子。最愚笨的神。
墨诺提俄斯：狂妄之神，伊阿珀托斯与克吕墨涅之子。冥王的牧人。
此外还有一些没有被列入神的泰坦
欧律比亚：海之力量，蓬托斯与盖亚之女，克利俄斯之妻。他们生育了阿斯特赖俄斯、珀耳塞斯以及帕拉斯。
克吕墨涅：名望女神，欧申纳斯和泰西斯之女，大洋神女之一，伊阿珀托斯之妻，有四个孩子：阿特拉斯、普罗米修斯、埃庇米修斯和墨诺提俄斯。
墨提斯：智慧与深思的女神，大洋神女之一，所有神灵和凡人中最聪明的。宙斯的第一位妻子，雅典娜和波洛斯的母亲。
欧律诺墨：水草牧场的女神，大洋神女之一，宙斯的第三位妻子，美惠三女神之母。
狄俄涅：多多纳地区的女神，大洋神女之一，和宙斯生阿佛洛狄忒。
希腊神话中有五个时代。用价值渐次贬低的金、银、铜、铁四种金属为日益堕落的不同人类历史时期命名。
黄金时代
传说是珀耳塞福涅创造人类。珀耳塞福涅，农业女神得墨忒耳的女儿，在过一条河时发现了一些粘土，她于是用这些粘土塑造了人的形象。
这时宙斯来了，珀耳塞福涅就请求宙斯给她所塑造的人以生命，宙斯答应了她的请求并给这泥人赋予了活的生命。但当珀耳塞福涅要以自己的名字为这新创造的人命名时，宙斯不同意，因为他也想以自己的名字为这新生命命名。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！后来地母该亚也加入了争执的行列，因为她觉得新诞生的生命应该冠以自己的名字。最后天神克洛诺斯裁定：人死以后灵魂归宙斯，躯体归该亚，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人或者时支配他的一生。而且决定了人的名字应该是“人”，因为人是由土壤而来的。
于是神所创造的第一代人类就是黄金时代的人类。那时候克洛诺斯也就是宙斯的父亲在天上统治着世界。这一代人类没有疾病，也没有衰老。当他们活着的时候，他们不用劳动，大地给予了他们所需要的一切。当他们死去，他们都成为了仁慈的保护神，游走在云雾中。
白银时代
神所创造的第二代人类的时期。在这一时代中，宙斯缩短了春天，划分出了四季。这一代人类有着百岁的生命，他们大部分时候维持着孩子的模样，当他们长大成人时，他们也即将死去。他们行为放肆，粗野而傲慢，互相之间有着纷争，也不再祭祀神。当他们死后，他们可以作为魔鬼在地面上游荡。
青铜时代
天父宙斯创造了第三代人类。这一代的人类残忍而暴虐，只知道发动战争，互相残害。他们死后，便降入阴森可怕的冥府。
英雄时代
普罗米修斯创造英雄时代的人类。也称半神时代。这一时代中的人类比以往更公正，更高尚，他们就是古代所说的半神英雄。当他们在战争和灾难中死去后，宙斯给予他们极乐岛，让他们在那里居住和生活。
黑铁时代
这一代的人类彻底堕落，贪婪狂妄，崇尚暴力。上不敬天，下欺众生；父不慈，子不孝；兄弟相残，朋友无义；骗子得势，良善蒙冤。人类的生活充满罪恶，神又源源不断送来新的祸患。
正义女神阿斯特赖亚悲哀地用白袍蒙住脸颊，永远地逃离了这个世界，变成了遥远的室女星座。大地上只有痛苦和绝望复仇女神横行，混乱和灾难主宰了这一代的人类。
。。。。。。。。。。。。。。
在古印度神话中，所谓最高灵魂，既是伟大的创造神梵天，又称创造者，生主。
传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。
人的一年为天神的一日一夜。天神的四千年为一个圆满时代，天神的三千年为三分时代，天神的两千年为二分时代，天神的一千年为斗争时代。四个时代结束就是一劫，然后重新创世。
这四个时代的12，000倍被称为一个天神时代。一千个天神时代是梵天的一日。自然，两千个天神时代就是梵天的一日一夜了。
至于最高灵魂创造世界的过程，大概是这样的：首先创造出既实在又不实在的心，由心转变造化，生出空，空的属性是声。
继空之后又生出风，风的属性是触。继风之后生出火，火即光，光的属性是色。接着是水，水的属性是味。最后诞生的是地，地的属性是香。然后这五大元素再构成万物。
每71个天神时代为一个摩奴时代，每个摩奴时代都有一个摩奴出现。据古印度神话说宇宙中已经出现过七个摩奴了。如果各位看官有兴趣可以算算宇宙的年龄和最高灵魂的这个计算方法差多少。
首代摩奴的诞生方式是这样的，梵天将自己身体分成两半，一半变成男人，一半变成女人。这一男一女结合，生出一个叫维拉杰的人，这个人靠苦行创造出摩奴。印度神话中的阿赫里耶，是梵天所创造的第一个女人，她和雷天私通，她的丈夫乔答摩仙使她变成一块顽石。后来受了英雄罗摩的抚触，又回复了原形
古印度主要的神有，因陀罗：天帝。阿耆尼：火神。伐楼那：水神。阎摩：死神。苏利耶：太阳神。
此外古印度神话还有史诗神，即梵天：创造之神。毗湿奴：保护神。湿婆：音乐、舞蹈和毁灭之神。阿修罗：恶魔。迦楼罗：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生。
梵天是印度教神话中三大最高神之一。世界的创造者。佛教吸收其为护法神，称大梵天王。创造神梵天在吠陀神话中的身份是祈祷神，而在印度教神话中正式得名梵天，并且直接和宇宙最高意志梵联系起来。
一般认为宇宙中的一切都来自于梵天，而毁灭时又重新归于梵天，梵天就是宇宙最高意志的人格化体现，在印度教神话中被认为是宇宙的创造者，也被称为世界之主。
湿婆是古印度三大神的第三位。又叫西哇。是最受崇拜的神之一。是象征昌盛和吉兆的神。同时又象征毁灭，是起死回生之神。一般被视为破坏神。同时他也是生殖之神。
毗湿奴，三大主神之一，与前两者并称为三联神。称谓极多，有一千种以上，常见的为那罗衍。毗湿奴在吠陀神话中仅以跨出丈量世界的三步而着称，并不是十分崇高的神只。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！而在印度教神话中地位却大大提高，被认为是拥有和梵天对等的地位，甚至很多毗湿奴教派的信徒认为毗湿奴的地位在梵天和湿婆之上，认为只有毗湿奴才是真正的神，而梵天和湿婆等都只能算是半神等等。
传说在创世之初，只有一望无际的大海，毗湿奴神躺在大蛇那伽的身上，从他的肚脐中张出了一株莲花，莲花绽放时发出了数千倍于太阳的光华，其中诞生了梵天，然后梵天再创造了世界。
深受印度教影响的佛教经典《大正藏》上记载：……脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明如万日俱照，华中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民……。
所以也有人认为毗湿奴是创造神梵天的创造者，因此理应拥有比其更高的地位。毗湿奴以各种各样的化身而闻名，有些神话说毗湿奴拥有一千种化身，还有的神话说他拥有无限种化身。
不过一般认为毗湿奴拥有十种化身，分别是鱼、龟、侏儒、野猪、人狮、执斧罗摩、罗摩旃陀罗、克里希纳、白马。
其中第六，第七和第八化身衍生出了无数的神话，第八化身克里希那是毗湿奴最着名和最受推崇的化身，甚至会从毗湿奴的化身中脱离出来成为被单独崇拜。
最后的第十化身伽尔基是没有降临于世的化身，传说只有到了世界的道德沦丧到了最低点的时候第十化身伽尔基才会降世，毗湿奴会骑着白马伽尔基用手中的宝剑毁灭一切。
从这一点上来说，毗湿奴和湿婆在职能上发生了重合。印度的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》都和毗湿奴的化身直接有关，神话中的毗湿奴为蓝肤色，四臂，坐骑是大鹏金翅鸟，在佛教中也被称为妙毗天。
此外古印度神话还有八大守护神，是以天神之王因陀罗为首的八位主神，他们大多数都是原来的吠陀主神，在印度教神话中地位或多或少都有所降低，和吠陀神话相比他们的力量也有所削弱，经常由于抵挡不了强大魔鬼的进攻而被迫向梵天、毗湿奴和湿婆三位大神求救。
他们分别是雷神因陀罗，雷电之神，众神之首，后成为天王。这位神还有一个大家熟悉的名字，帝释天。
然后是死神阎摩、海洋之神伐楼那、风神伐由、酒神苏摩、太阳神苏里耶、火神阿耆尼以及财富之神俱比罗。
死神阎摩在被佛教吸收之后变成了阎摩罗王，而随着佛教传入中国之后又衍生出了十殿阎王。
而风神伐由的儿子就是飞将军神猴哈奴曼，因为随着罗摩即毗湿奴的第七化身一起奋勇作战而闻名。相传《西游记》中孙悟空的原型就是他。
财富之神俱比罗是个有趣的家伙，传说他在成为天神前是一个窃贼，因为在湿婆的神庙中行窃碰上奇遇就稀里糊涂地成为了天神，他其实就是佛教中的北方多闻天王，不过两者的形象可相差甚远。
据说俱比罗身材矮小佝偻，浑身珠光宝气，显得俗陋委琐，而北方多闻天王非但是威武的四大天王之一，而且还是大美人吉祥天的哥哥。多闻天王也被称为施财天，也就是中国人过年时人气最高的财神爷。
吉祥天，即拉克什密。被称为毗湿奴的妻子。在最古老的神话中与大梵天，俱毗罗，因陀罗联系在一起，是佛教的护法天王。是毗沙天门王之妹，号称功德天王。毗沙天王是北方天王，是财富之神，胜利，护法之神。
此外还有东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王和北方多闻天王这个我想各位看官就很熟悉了，这不就是四大天王吗？
释迦，原名乔达摩。悉达多，佛教的创始人。相传为印度北部小国王子，后舍弃家庭，权位，独自出走。七年后在菩提树下顿悟成佛。又被称为释迦世尊，但不是藏密所说的大日如来。佛教中最为崇高的神。
到这之后我忍不住要八卦一下，根据《轩辕黄帝传》记载，帝立台于沃人国西王母之山名轩辕台。游华胥国也就是伏羲母国，复往天竺国，居之，名轩辕国。
穆天子传云：天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫而封丰隆之葬，以昭后世。以守黄帝之宫。南司赤水即和田河，而北守舂山，即葱岭也就是帕米尔高原，之瑶即和田玉。从古籍记载我们可以清楚地得知，黄帝轩辕国位于葱岭即古昆仑之帕米尔高原的南西藏、天竺也就是古印度一代。
上古时期尚无国的概念，因此要整体地历史地去认知。身毒即天竺也。山海经曰：身毒之国，轩辕氏居之。彼土自分以为五国。中天竺国。天地之中。名既非边四垂斯绝。据名以定中义存焉。
根据这样的记载，不知道各位看官有什么样的联想没有？好咱们言归正传。
。。。。。。。。。。。。。
那么在巴比伦神话中，太古之初，世界一片混沌，没有天，没有地，只有汪洋一片海。海中有一股咸水，叫提亚玛特，还有一股甜水，叫阿普苏。
它们分别代表阴阳两性，在汪洋中不断交汇，生出几个神只，到安沙尔和基沙尔时，他们又生出天神安努和地神埃阿，于是宇宙出现了最初的几代神灵。
随着神灵逐渐增多，众神发生争端，提亚玛特和阿普苏日益感到自己的势力在缩小，于是他们决定惩治众神。可是阿普苏并不满意提亚玛特的计划，决心将众神赶尽杀绝。
当众神得知这一秘密消息，便在埃阿神带领下，杀了阿普苏，埃阿神因此成了众神之首。不久，埃阿神喜得贵子玛尔都克，他生来便与众不同，英俊异常，身强力壮，埃阿神又赋予他一切智慧和力量。
后来阿普苏的儿子为报父仇，开始向天地神挑战，提亚玛特也前去助阵。天神与之交锋初战告负，决定让马尔杜克一展威风。马尔杜克欣然应允，并做了众神的统治者，他不负众望，英勇作战，一举歼灭来犯者，并亲手切断提亚玛特的腰身，用她的上身筑成苍穹，用她的下半身造出大地。
而后他又杀死了提亚玛特的一个辅助神，用他的血造出了人类，并规定人的天职便是侍奉众神。这样马尔杜克终于建立起巴比伦王国，他则成为天国之主，众神之王。
。。。。。。。。。。。。。
喜欢战国之天下纵横请大家收藏：战国之天下纵横本站更新速度全网最快。