“父皇颁下帝诏，所有愿意迁入南麓滨海平原的部族，建一城者，皆封百里侯，建十城者，皆封千里侯；许诸宗设立道院，收录弟子、传习道法、教化万民……”
庆王姜澜主权负责雪龙山南麓滨海平原开发事实，背后自然有熹武帝的大力支持，从这道帝诏，也能看出熹武帝对宗族与宗门之间的区别，了然于心。
神将宗裔及附属宗族，进入雪龙山是来侵疆掠土、分封王侯的，绝不会像梧山那般，将封爵、封地让给蛮荒部族，但熹武帝想要巩固澹州的基业，以及姜氏后续还想将云洲诸域牢牢控制在手里，又不得不依赖神将宗裔。
“帝君此诏，真是宏图远大，帝心圣明。”陈寻说道，他有拍马溜须之嫌，却也不违本心，要是他处在熹武帝的位子上，大概也想不出比这更好的方略来。
熹武帝所修倘若也是天道法相、众生愿力，所统治疆域之广阔、人丁之繁茂，都与此直接相关，他不可能永远憋在雪龙山中麓，不往外大举扩张，也必然依赖于神将宗裔对他的支持。
神将宗裔欲在澹州附近侵夺蛮荒部族的土地，熹武帝也需要支持，同时也只有神将宗裔有动力将族人大规模迁入澹州，填实澹州的人口。
神将宗裔在澹州｛｝外围所接受的封邑，多与大鸿、风鸿两族接壤，这也是澹州对两翼及雪龙山北麓所必需保持的扩张势态。
相比较之下，宗门对姜氏帝室的支持及依赖都要比神将宗裔弱得多；澹州附近的蛮荒部族，也主要慑服于姜氏的武力，谈不上真正的归心。
既然这样，熹武帝鼓励蛮荒部族从雪龙山腹地迁出，进入滨海平原建城，大规模开发南麓滨海平原的同时，也能缓解蛮荒部族与神将宗裔之间的争地矛盾。
而将教化之责委于宗门，此举也可以说是一举三得。
蛮荒部族加以教化，移风易俗，与云洲趋同，能消减蛮荒部族对姜氏帝室的反抗之心；将云洲宗门的力量拉入澹州，也减缓云洲宗门过深涉及澹州战事的担忧。
分工明确之后，澹州内部最大的矛盾就能得到彻底的缓减。
梧山等宗，不去理会神将宗裔往雪龙山两翼及北麓的扩张，只需要专心在南麓协助迁入的蛮荒部族建造城池、建立道院、传习道法、教化万民即可。
庆王在澹州跟随在熹武帝身边修炼也有数年，对澹州附近的蛮荒部族也有不弱的影响力，这次弓侯氏、齐阳氏两族，就最先随庆王迁族进入南麓建造城池。
罗余泽、褚月真人，将率两宗进入天钧大世界的弟子，协助两族建造城池。
弓侯、齐阳两族子弟都不足十万人，比有风氏人丁还要稀少，在雪龙山南麓所领封地，皆五百里方圆，位于狼牙半岛的东北面，与月牙城、有风氏侯城隔海相望。
最先进入南麓的部族，自然有优先选择权，这两族选择紧挨月牙城立足，也是看到月牙城在狼牙半岛东海岸站稳了脚，金鳞、黑鳞两蛟蛰伏近海守护月牙城，也能阻吓妖兽进入月牙城东北面的沿海。
弓侯、齐阳两族，世代居于雪龙山腹地的深山峡谷之中，子弟都不如有风氏强悍，而龙门宗、玄都教此时也派出太多的强者，进入天钧大世界坐镇两城，更多是依赖于月牙城的庇护。
天下没有白得的午餐，梧山与龙门宗、玄都教关系交好，也建立于互利互惠的基础之上。
最终谈妥的条件，就是梧山与龙门宗、玄都教一样，有从新建弓侯、齐阳等城招收弟子、传习梧山道法的权利。
弓侯、齐阳两族对此绝对没有意见。
龙门宗、玄都教对两族十数万人还远谈不上重视，甚至都无意从蛮荒部族大规模的招收弟子，之所以协助建城，主要还是对熹武帝有所交待，同时也为云洲进入天钧大世界的弟子能在澹州有一处落脚之地。
庆王姜澜既然知道陈寻体内修成天道真龙，自然知道他会通过传习道法、教化万民，收集众生愿力，但姜氏指望梧山能在雪龙山南麓投入大量的人及资源，这些条件也是必然要接受。
父皇既然都默认梧山以后可以在雪龙山南麓全域招收弟子、传习道法，那显然也是认定陈寻极有机会修成涅槃。
而到那一步，实际上也就不用担心陈寻会再回云洲，跟姜氏争夺云洲的帝权。
城池建造，需要三五年才能成气候，但齐侯、弓阳两族子弟加起来，也就十数万，事情定下来，就都迁到月牙城东北面、隔海相望的低岭区安顿下来。
两族同时也选拔千余弟子，进入沧澜书院修行。
两族弟子进入沧澜书院修行，冥冥中就苍古气息生出，融入天道法相，天道真龙又增长寸许。
陈寻虽然不知道仅四寸长短的天道真龙及众生愿力有何妙用，与天运气数又有何牵连，但既然这是连青牛兕师都不熟悉的领域，陈寻就绝不会轻视。