第七百一十六章太行山上
“那些乡绅富户，肯把自己家养的牛借出去吗？”徐梁问道。
徐梁的细心程度，让王硕明显微微一愣，陛下果然是在乱世中走出来的，对于乡绅的认识度果然很深刻。
当下解释道：“资源就在那里，看为官者如何引导罢了。确实有为富不仁的乡绅，但是大多数乡绅还是有远见的。若是为正一方的官员，道德败坏，乡绅自然会抗拒些，若是官员清廉，以身作则，去跑几趟乡绅富户，劝说一番，这种对于自己没有丝毫损失，反而能邀名的事情，大家还是很乐意做的、”
徐梁一听就明白了。
俗话说灭门的知府，破家的县令。府县的堂官亲自登门劝说，又没有什么损失，若是再不配合，说出去就是与全县为敌。
而且乡绅富户在地方生存，本来对地方也有所依赖，所以有一些乡绅，对待百姓还是不错的。
根据之前的调查显示，以及自己的所见所闻，在官府库银不足的时候，这些乡绅自发的修桥铺路，修建学堂，赈灾施粥的情况，也是有的。
大明朝到现在，都没有办法彻底改变宗法社会，甚至徐梁很清楚，再遥远的将来，甚至现代社会，宗法的影子依然存在。
宗法社会讲的是，大宗对小宗负有义务。大户对小户也负有义务，亲亲之教深入人心。所以哪怕是到了现代社会，东强哥也照样想的是反哺家乡的乡亲。
谁若是敢仗势欺人，鱼肉乡里。非但会被宗家钉在耻辱柱上，更会被愤怒的乡民掀翻在地，然后一边儿踹着，一边儿狠狠的吐上一顿唾沫。
别看斗倒了严嵩的徐阶在史书上评价不错，后世的影视剧也大多数以正面形象示人。
但是乡邻们大多数对他恨之入骨，因为徐家疯狂的兼并土地，而且对待乡里的态度和行径和恶劣。最后也间接的导致了徐家的衰落。
然而凡事有利便会有弊，这也是徐梁思考问题的原则，凡事看其两面性。
不得不说，宗法社会又是大明帝国新政的最大阻碍。
在地方，族长的权利，远远大于官府的行政权。
有些地方，族人根本不惧怕官府，甚至敢冲击官府，然而可笑的是，他们对于族权却畏惧如虎。
在山东因为土地划分、河渠归属等问题上，各县都发生了政权与族权的摩擦、碰撞。最后当然是政权获胜，借集村并屯、分家析产，强行打破宗法社会。
这种暴力做法在开封府仍旧被奉为圭臬，不过青州府显然温情脉脉，不能认同。
“不管白猫黑猫，能抓老鼠的就是好猫。”徐梁对吴伟业、王硕显道：“我不管你们的施政手法如何，关键就在于地方是否安靖，百姓是否安居，你们的考成任务是否能够完成。只要做到了这三点，加官进爵不过是题中之义。”
吴伟业和王硕显连忙谢恩。
徐梁已经能看到北面太行山连绵起伏的山脊，隧道：“朕就不走回头路了。邵一峰，咱们直接北上。你们回去之后让行辕尽快追上来就是了。”
吴伟业显然无法接受如此之大的变通，本来说好的只是出城视察春耕而已，怎么就直接走了？
“陛下，府中还安排了送行宴，还有地方老人……”
“这二三十里地再走两遍又是一天，光阴似箭耽搁不起。”徐梁扬了扬马鞭，道：“你们回去吧。”
在吴伟业和王硕显目瞪口呆之中，徐梁已经扬鞭而去。邵一峰等亲卫队自然紧随其后，渐渐有人与徐梁并行，然后才有两骑在前开道，将徐梁围在中间。徐梁直等跑出了十几里路，方才想起山东破坏宗法体系的另一个重要原因：山贼响马。
山贼响马不可能无所依托在山中生活，就算有个寨子，他们也得定期与各地村寨交易。而乡民因为宗亲、姻亲等等关系，势必会帮他们隐瞒、藏匿、通风报信。正是因此地方官员才加大了对宗法社会的打击，截断百姓与山贼之间的联络，终于使山东一地的治安得以整肃。
河南的土贼更多，不过流动性较大，或许不会发生这种事。
就算发生了，也是个教训。
徐梁很快就将这个念头挥散，专心致志地骑马赶路。路上的土地越来越硬，石块越来越多，前头就是太行山了。