阡苡兀自点了点头，一边举杯对月，一边回味无穷，又巧笑倩兮，精神抖擞脆生生的说，“这点本座自然可以理解的。就比如奚夜妖帝不妨设身处地的想，若这世间恒古至今都是那伸手不见五指的黑暗天地。”
奚夜妖帝瞧着阡苡意犹未尽，但话却故意不说完就戛然而止，于是乎意识到，原是阡苡瞧着自己理解费力，固而，特地给自己起了一个足够说明问题的开头。
换而言之，其实这件事阡苡看透的背后，亦是支持。
而奚夜妖帝三思之后，豁然开朗的说，“是了，若奚夜一直生活在黑暗之中有怎么会知道这世间本是青山绿水，处处鸟语花香一片。
诚然文字的出现作为交流确实可以叫人透过这些描述，隐约叫人知道光亮到底是什么。不过人各不相同，所领悟，所参透的深浅与观念都不一样，而各执一词便视为分歧。
分歧的出现，又影响思想的汇集，与人群的划分。而一但人群划分——群英荟萃集思广益，便会出现争执论点，人群之中互相当仁不让，‘理直气壮’——至于论点生成，接着便是各种各种观念的贯穿与连接。
而这中随着不断观点补充的观念，就会使人们执着的立场越来越完整。
所谓‘完整’虽然不直接等同于‘完美’，亦不是无懈可击，但总归不算漏洞百出。
尤其立场代代相传，补充完善，流传成为六界之中众口如一的世俗，才是叫人百口莫辩，即便有心改观，也会力不从心。
毕竟世俗是代代相传，这中利弊，并非一朝一夕一己之力便能改变。尤其是改变的方式还是‘纸上谈兵’，左右怎么说都行，反正不痛不痒——奚夜亦不妨直接告诉圣恩主，这六界之中其实有许多军事家，也是这些军事家孜孜不倦总结了一个简单易懂不成文的打油诗。
便是，‘理直气壮不摇摆，先声夺人没意外；
观点着(zhuo)落杠得好，对阵名家也拆台；
闲着无事多看书，博古通今应变快；
知己知彼知进退，速战速决胜利来’。”
阡苡闻言一笑从容，波澜不惊淡然的说，“是了就是这个道理。
这些都是实话，尤其是应用于天界之中，此乃为人处世的上风道理。
说起来，既然奚夜妖帝自己知晓‘坐而论道不如起而行之’，这一无极之中定律的大道理，那么本座也没有必要与奚夜妖帝故弄玄虚了。”
阡苡停顿，站起立在彩云之上吹冷风。
但本来阡苡不站起来还好——可阡苡乘着夜色，那么猝不及防的站了起来，藏在桃花之中。确实有几分，‘羞花闭月’的意味。
奚夜妖帝一时三刻也说不出来这种神秘莫测的感觉。随即，阡苡往前一步，离着花枝交汇的高度又近了几分。
阡苡的脸色加素衣大约都是被绯红桃花这般呼应，固而，差别就出来了。
奚夜妖帝注意到了——阡苡最大的特点就是天真无邪，又活泼可爱，固而，若说阡苡此刻是一默默无闻澎湃的绿叶，到不如说奚夜妖帝自己才是那勃发陪衬的绿叶。
但桃花灼灼，用以迷情乱神，堪称华丽，叫人应接不暇。
而说素净无瑕不过水仙，但水仙花又总是临水自照，顾影芬芳的那是清邪——说慈悲为怀，确实，红莲慈悲红红火火，但红莲又该如何评价，本来红莲素来都有美名在外。
可对于阡苡而言——奚夜妖帝想，因为那谢世神明‘红莲淬火凤凰始天尊’的称谓，固而阡苡对于红莲花合该有特殊的情怀所在。
问题就在于这里，奚夜妖帝回想起来，阡苡虽然珍视红莲却从不沾染莲花。
而红莲，时光初夏，万物在残缱的春风和煦里争奇斗艳，只有红莲静谧沉默——红莲泰然自若在风中轻轻摇曳，似那般的‘气定神闲怡然自得’，就好像荣辱不惊的稳重，仿佛不拘生死的无谓，大约不懂人情冷暖的豪爽，固而处处‘事不关己’，艳压百花开，笑看百花谢。
这么说的话奚夜妖帝又对红莲了有了一个更加深刻与灵活的大概印象。
那红莲仿佛一个坚守阑珊处的母亲，坚定威武，葳蕤华丽。但用与阡苡对比的话简直格格不入。
奚夜妖帝又忍不住‘退而求其次’……
红莲过份庄重盛大，阡苡又年轻清纯，菡萏(荷花)倒是有这三分神韵。
古人云，‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’——但这么纠结着的话，奚夜妖帝难免没完没了的意识到一个新问题。荷花自古确实也是释与慈悲，但菡萏圣洁，却仿佛是合该比喻形容成妗荷那般波澜不惊眉目，那般清丽姣好的面容，那般袅袅婀娜身姿，那般亭亭玉立的风采才对。
——奚夜妖帝当真是纠结，转瞬又听阡苡拨弄瑶琴。
这次倒不是什么岁华，而是一把简单朴素的乌木伏羲式的七弦古琴。
阡苡未曾盘腿坐下，以术化了空台固定了瑶琴，转而持香炉放在古琴旁边悬空，又提袖一收彩云之上的案台。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！如此奚夜妖帝也看出来了，焚香撒扫虽然是一个简单的仪式，但是足够说明阡苡打算抚琴尽兴。
——诚然，奚夜妖帝猜对了。
阡苡随手拨琴，弹奏不知名的曲子。而抑扬顿挫的音色一出，瞬间，这枯燥乏味的春景峡谷便有那青山流水，夜风涌潺，月下落花的生动感。
阡苡一本正经，在这朦胧的黑夜中，呵气如兰绵言细语道，“一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君；二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣；三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也；四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事；五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物；六弦文声主少宫。文星柔以应刚。乃文王之所加也；七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也。
听闻这瑶琴大可泛音象天，音色静，松沉旷远，让人听闻忆之远古；又小可按音如人，轻轻拨弄叫手指下吟猱余韵细微悠长之音话尽衷肠一片……
只是，江山之中素来是，文人墨客一代一代，如同那长江前浪推后浪，固而，那些纠缠在事非之中的爱横情仇，交错组织而成的世俗或者真理，又岂是几根小小琴弦便能表达出个之乎者也所以然来？
就比如，这流水，夏日是‘绵绵’，秋日‘缱绻’，冬季是‘萧萧’，春日则是‘婉转’，正如那美人面，宜喜宜嗔，反正怎样美好的——固而，差别不过萝卜茄子各有所爱。
人之所以会选择一个立场，主要是对于那个立场相对认同。
可既然都是人，为何又选择不一样呢？如何萝卜茄子不全都被同一所爱呢？”
阡苡猝不及防的反问，奚夜妖帝沉默着，又赶紧组织了回答的语言。
便是在这般妙趣盎然的夜色之中，奚夜妖帝突然意识到，阡苡仿佛沉醉那春光之中，偷偷盛放的那脆生生的杏花。
对此起那桃花，其实杏花也是出彩，正如这天下风情千万般，而世间不乏斗转星移兜兜转转的机缘巧合，固而，百花之中，绝对没有什么可以一枝独秀，堪称那绝世无双的风华。
至于奚夜妖帝为什么好端端的会突然想起杏花。
大约便是，杏花比桃花少一点娇嫩，比梨花多一抹俏皮，又比梅花少一份孤冷，还比海棠花多一点清新。
奚夜妖帝还想起来，方才琼光掠影一闪而过，脑中其实想起了那前人(宋.陆游)所说过的(《临安春雨初霁》):
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
便是说的是诗人——‘夜宿小楼听雨嗔，杏花芬芳春已盛。’(此处借鉴。)