“这......倒不是说不行！”，
郭嘉捏了捏下巴，有些担忧的说道，
“可是这样一来，对儒家的冲击，怕是会有些大吧？”，
“毕竟奉先将军的那本书，我们也不是未曾拜读，虽然确实精妙绝伦，但只要有心之人便不难发现，这本《吕子》虽说对《论语》的很多道理都深表认同，可一旦涉及到关键的三纲五常便避而不谈，甚至还有一些较为尖锐的批评！”，
“那些儒生，恐怕不会轻易同意把这本书，纳入考试范围啊！”，
这话一出，
众人皆是频频点头，显然是对郭嘉的话深表赞同，
这里面的原因，其实也很简单，稍微考虑到吕布的过往经历就能看出，他并不是很信奉那一套君君臣臣，父父子子的儒家教条，甚至已经达到了人尽皆知的地步，
当然了，
这也是一句废话，
如果他信奉那一套，君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡的学说，就不会接连捅死董卓和丁原两位义父了，
先说董卓，
这孙子可是有够王八蛋的，虽然他年轻的时候，确实是为人仗义，一方豪侠，但在没能扛过荣华富贵的诱惑后，终究还是走向了昏庸无道，
那你怎么说，
按照这论语的逻辑，
他抢吕布的貂蝉，吕布是不是还得过去磕两个头，把媳妇奉上后，找个没人的地方吊死啊？
好，
就算绕过董卓来说丁原， 难道你以为这里面就没有儒家那一套教条主义造成的悲剧吗？
按照李忧当年给吕布的推断，
丁原之所以无视吕布远超正常人的武力，硬要把他放在文官的位子上，很有可能就是希望他能多读些书，磨磨性子，
虽说这些也全都是李忧的猜测而已，但如果这真的是当年的真相，造成最后弑父悲剧，难道就没有丁原本人的原因？
很显然，丁原也是儒家一道的坚决拥护者，所以在对待儿子的时候，也根本不会去设身处地的为吕布着想，
他只是知道，我这么做是为了你好，至于你心里有没有不理解，不满意，他完全都不在乎，因为在他看来，父亲让儿子去做的事，就是天理，就是至理，有什么可交心商谈的必要呢？
而最后的结局，
自然也是闹得人尽皆知，而有过这样经历的吕布，又怎么可能推崇儒家的文化呢？
诚然，
即便是他也不得不承认，孔子的很多言论，都是当之无愧的至理名言，但有些观点，他可就没有那么认同了！
这也没什么值得大惊小怪的，若是平常人，从小被先生教导四书五经，心中自然会把这些道理放在一个极高的位置上，可人家吕布是半路出家，武功天下第一后，人家才踏踏实实的钻研起了学问，
尤其是领他入门的不是别人，正是平原城中最离经叛道的李伯川，那么有这个结果，怎么看都不足为奇了！
所以，
《吕子》的主要内容，更多的放在修身上，齐家治国平天下，前提都是你需要是那块料才行，崇尚德行的同时，也兼顾法度，但事实上，人家吕布可没有在书中讨好任何人，而是简明扼要的阐述了自己的治国理念，
首先，他就批评了以孝治国的观念，孝道并不代表德行，孝顺父母并不代表德才兼备，孝顺固然是德行的重要组成因素，但其余的德行，也相当重要！