第二日，晌午时候。
众人在寺庙的一间礼堂等着。太玄在讲经，陆铭等人安静的听着。真熙校尉听太玄说起因果之论，十分感兴趣，就和太玄讨论了起来。期间太玄提到佛门一脉的修行关键在于‘静心’二字，为的是脱去众生之苦。
真熙校尉听了，不由得疑惑起来：“我师承外家，虽然入不得诸位的法眼，但也知道天下的法术、道术、真诀一类的都有相应的道理，参悟一种道理便能掌握一种真诀，为何佛门只说‘静心’却不谈你们所学到底为何？”
太玄摇头道：“不然！回归静心，便是为了帮助众生，免去众生的苦难，否则本我之心大乱，又何谈脱去众生之苦？”
陆铭一直没说话，此时插嘴道：“只有静心二字？却不知如何催动佛门法术？”要知道任何术法都是有根基的，而且绝对不是两三个字就能描述清楚的，就好比‘真如幻令’，它就需要百来页的文字详细的描述。虽然要做到真正的‘静心’很难，但用两个字就把佛门概括又太简单了。陆铭有些疑惑，不知道是太玄有意藏拙，还是真的如此。
天下的学派，各门各派都没有藏拙的想法。甚至有些学派连真诀也印成册子让所有人学习。只要你能领悟，就算他们学派的一份子。人们并不怕真诀外漏，也不怕敌人来参悟，因为如果一个敌人参悟了本派的心法，他就不再是敌人了。
所谓的学派，本就是一种严格的想法，你参悟了这种想法，就一定从心底认同它。而你一旦认同了它，那么你就不再是敌人了，而会变成一个全心全意支持它的同僚。
大部分的正统学派，都会广开大门。
但为何佛门却关闭了这一道门槛？
陆铭此时听太玄藏拙，不由得疑惑。难道佛门的东西容易被剽窃？太玄却说道：“佛门不讲杀生，故而所学的法术都来自于众生供奉的香火，以众生之愿，引导众人脱离苦海，此为众生之道也。但众生的愿望何其庞杂，喜、怒、哀、思等等心绪十分难以压制，修习佛法者若不能做到静心修行，往往会因此发疯，甚至心性大变，成为嗜杀的恶徒。故而本寺师祖曾言，若要修得金身，必要做到静心。”
“以众生之愿……”
陆铭先是惊讶，随后突然皱起眉头：“借助外力来催动术法？那你们……”往真熙校尉看去，如此看来，这帮和尚和外家的修士一样了？他们并没有真正的掌握一种把控力量的道理，仅仅是修炼心法，以此来强行驾驭众生之力？
这种强行驾驭十分凶险，若是操作不当，就会被力量反噬。就好像真熙校尉，别看他有搬山的神通，但若有一天地煞之力反噬，他也无法承受。
田道士在旁咳嗽一声，纠正陆铭道：“天下的道理，又岂是你一个小童能随便看透的。各门有各门修炼的方式，即便是佛门，也不全是一样。慈悲寺以救渡苍生为己任！渡人苦难，便要承受苦难，此种艰辛不是咱们一个道观能理解的。除去苦修心法，你还能想道更好的办法？”
陆铭愕然。
确实……除去苦修‘静心’法门，还有什么办法是能引导众生愿望的？天下的众生何其庞杂，有善有恶，有男有女，各种人的欲望纠葛在一起恐怕连‘真如幻令’也无法参透。而慈悲寺要引导这一份庞杂的愿望，就必须付出沉重的代价。
会不会有一门学派，能解释这种纠葛？
难！
不管是法家、儒家、墨家等人，都有其无法达成的愿望。而这些人又份属不同的学派，思想不同，性格也不同。世上也绝对找不到一种说法，能化解这么多人的愿望。
唯一能做的，恐怕只能从外部入手，慢慢化解。
慈悲寺声誉甚广，吸纳了无数香火，而这些香火也代表了众生的愿望。寺中的和尚就以此为根基催动术法，越是能做到‘静心’的和尚就越能掌控更多的愿力，甚至借此活在众生的愿望中，达到不死不灭的境界。这也是为什么这帮和尚能活得很久，因为愿望是最不容易消散的一种情感，更古至今，久久不熄。而他们借用了愿力，也逐渐同化了身躯，变成了不死不灭的形态。
这比铁云观的炼丹之术更持久，也更牢固，只是付出的代价很重，一辈子都要保持心境，若是有哪一天被反噬，体内积攒了数年、甚至数百年的愿力就会冲出来将他们吞噬。
故而太玄才说，慈悲寺的修炼最重要的是‘静心’二字，而不是什么乱七八糟的理论和真诀。
陆铭想通了其中的关键，顿时肃然起敬，又觉得自己无论如何也做不到千百年来保持一种心境，这太难了。而且这样活着也不是很有趣，甚至是枯燥。
“我可没这种救赎众生的理想，当不成和尚。”
陆铭心里想道。
真熙校尉十分欢喜，因为他一直被煞气困扰，苦于没有东西能压制，如今听到太玄的理论，顿时说道：“还请大师收我作关门弟子！”