银心笑道：“对，在中国历史上，刘备是一位精通“方圆之道”的高手。《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。刘备落难时曾投靠曹操，以韬晦之计栖身于许都。为防曹操谋害自己，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，放松他对自己的注视。曹操诡诈多端，有一天请刘备进府饮酒，议论谁是当世英雄。刘备认为袁术、袁绍、刘表、孙策、张绣、张鲁等人是当世英雄，均被曹操一一否定。在曹操看来，只有“x怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”者，方是英雄。刘备问道：“谁人当之？”
小安笑道：“他怎么回答的？”
银心笑道：“哈哈哈，曹操答曰：“天下英雄，唯使君与我。”刘备被曹操点破是英雄后，竟吓得把筷子掉在了地下，恰好当时大雨将至，雷声大作。曹操问刘备：为什么把筷子掉在地下呢？此时，刘备以冷静的头脑、从容不迫地拾起筷子，答道：“一震之威，乃至于此。”曹操说：“雷乃天地阴阳击搏之声，何以惊怕？”刘备回答说：“我从小害怕雷声，一听见雷声只恨无处躲藏。”于是，曹操哈哈大笑。刘备就这样巧妙地将自己的惶乱之举掩饰过去。从此曹操认为刘备x无大志，成不了什么大器，也就不把他放在心上，放松了对刘备的警惕，刘备才能如愿以偿地逃脱虎狼之地，终成三国鼎立之势。”
俗话说：“鹰立似睡，虎行似病。”魏国司马懿也是一位足智多谋、精通“方圆之道”的高手。三国后期，他老谋深算，将自己佯装成要死的人，瞒过了大将军曹爽，保护自己，等待时机。待时机成熟后，司马懿一举夺得了曹氏政权。
小安笑道：“那我们做一个方圆的人，能不能修仙得道？”
银心说：“道家的“方圆之道”，主张“做人退一步，做事进一步”，坚持“尖、方、圆”的做人做事原则。要求做事要积极，纵使面对困难障碍也要尽最大的努力，发挥“尖”的精神，勇往直前，像锥子般钻透过去，克服困境，取得绩效；做事和做人都要有原则，发挥“方”的精神，有所坚持，不分职级，一律开除；另外，执行公开、公平、透明的考核机制，无论是谁只要达到要求标准，就可以直接晋升；做人要求发挥“圆”的精神，在和谐的原则下，与别人相处，尽量求得圆满，即使自己情绪不佳，也要容忍，进一步提升自己的修养，努力营造和谐的人文环境。”
“所以应该是能得……”
小安笑道：“刚才那个刘备也是方圆之道吧？”
银心笑道：“不管是刘备还是司马懿，都是在进退出处之道上，成功地运用了“方圆之道”的历史人物。“方”是“内圣”之道，是自我修养，是人的内在素质，是所谓“诚意、正心、修身”，是做人之本；“圆”是“外王”之道，是人的外在言行，是处世之道，即所谓“齐家、治国、平天下”。简言之，“方”是道德，“圆”是人情；“方”是正直，“圆”是通达；“方”是气度，“圆”是涵养；“方”是进取，“圆”是迂回。“方圆之道”，表现在修身励志、为人处世、进退出处、做事成败、为官治国、治家育人、经商打仗诸方面。”
小安笑道：“根据“方圆之道”，人的为人处事大致有四种模式：“内外俱方”者、“内外俱圆”者、“内圆外方”者、“内方外圆”者。“内外俱方”者，是儒家追求的理想人格；“内方外圆”者，是道家追求的理想人格；“内圆外方”者，是“色厉内荏”的伪君子；“内外俱圆”者，是世俗的小人。在现实生活中，同这些不同类型的人交往，学会在实践中识别其本质，并采取相应的交际之道，是方圆人生的重要内容。”
银心笑道：“呵呵，说的对，人这一生，会遇到许多形形sese的人，和三观一致的人交往，你会觉得轻松愉悦，如沐春风。而有些人，你只要和他接触过一次，就恨不得此生不必再见：你喜欢读书，他却觉得读书浪费时间，说你假文艺；你喜欢锻炼，他却觉得锻炼浪费精力，说你没事干；你喜欢旅游，他却觉得旅游浪费金钱，说你闲得慌。”
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