山伯笑道：“无愧于天，无愧于地，勿怍于人，无惧于鬼，这样，人生！”
英台说：“这样的豪言壮举只能在人生都特别顺利，一帆风顺的情况下，才能如此感慨呀，而是不是一帆风顺的时候，该有愧于天地的时候，还不得要有一点准备呀！”
山伯说：“我觉得，我现在运气很好，一切都很顺利，你看我这出来不就遇到了你吗？还结拜了好兄弟，这样兄弟的人生以后肯定都是好的啦！”
英台不无担忧道：“我也希望是一切都好的顺利的度过，只可惜没有悲欢离合，也有阴晴圆缺，总是有一些不顺心的事情，旦夕祸福，未雨绸缪最好啊！”
山伯笑道：“人有这三“顺”，一顺则百顺！我们晋朝文化观里，“顺”一直是特别的存在。修养上，人们讲究“君子以顺德”。意思是说谨慎自己的德性，不断修为，才能成为高尚的人。行为上，古人认为“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成”。首先要赢得他人的信任，才能把事情顺利做成。懂得顺从，学会顺从，是不成文的安身立命之本。”
英台说：“渴望人生顺利，盼望事业顺利，祈求一帆风顺，又是至始至终的美好愿望。人们探讨顺天知命，寄希望于顺其自然，可以说将“顺”作为了人的价值观，人生观，发展观中很重要的一部分。并且将“顺”的本质也一并点明：人人都图“顺”，但顺不在天，不在神，不在卦，其实就在于我们自己。总结一下便是一个人一生要修持这样三顺：心顺、言顺、事顺。修养好了这些，人生才会有美好，有所成就。”
山伯笑道：“英雄所见略同……”
英台说：“心顺：学会修养和把控自己，古人说：人生在世，不如意事十之八九。面对这些不顺心的人与事，不同的态度，往往会是不同的结果。控制好自己的内心，把控好自己的情绪，直接影响到人的幸福指数，也关乎生命的品质。
山伯笑道：“敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”
英台说：“什么意思？”
山伯笑道：“意思是说，顺境的时候不要狂喜，遭遇侮辱的时候不要发怒，只有懂得与天地和顺的人才会活的游刃有余。”
英台笑道：“顺心，就是能控制和把握自己，不暴躁、不气馁、不悲伤、不退缩，达到宠辱不惊，始终如一的境地。武则天的时代，有一个叫娄师德的宰相就具备这种境界。曾经有人骂他“畜生不如”，他置之不理。
因为体型巨大，别人经常取笑他“土包子”，走路慢。他就自我解嘲“我不算土包子，谁算呢？”
弟弟升职了，他对弟弟说：“我们兄弟俩，一个宰相一个刺史，肯定要遭人妒忌。
不和人正面冲突，要是人家把唾沫吐到脸上，我们不是擦干走人，而是微笑着等待唾沫自己风干。”
后来娄师德举荐了狄仁杰。狄仁不知内情，经常不屑他，在武则天面前说他太佛系。武则天甚为赞赏娄师德，忍不住就对狄仁杰说：“你知道举荐你的是谁吗？是娄师德啊！”狄仁杰听了惭愧不已，这才知道娄师德的品德高尚，自此仰慕不已。凭着“心顺”，在酷吏横行、官员大清洗的时代，娄师德不但没有被治罪，寿终正寝，还保全了整个家族的未来。修持好了内心，心平气和，就不与琐事较劲，不与挫折较劲，不与不愉较劲。”
山伯笑道：“心无外物，看得开，人生的路才会越来越宽。生活也才顺畅，人生自然福气满满。”
英台说：“还有言顺：和为贵，处处贵，我们生活的世界是人的世界。与人交往与人发生联系，时刻发生。