实话说，这攒盒里的吃食让他有食欲多了。至少比大宴时候的“正餐”看起来更有食欲。相比之前平秋盛、乔天至等人提到他们去日本吃到的各种“日本料理”，琉球的统治阶级吃得真不错，至少比武士老爷吃得强，不但有更多的肉食，花色品种和烹调手法也丰富的多，看得出深受中国饮食文化的影响。
上了泡盛酒后顿时气氛就活跃了不少。尚丰王举起犀角杯致敬道：“薄酒一杯，不成敬意。祝大宋繁荣昌盛，祝王侍中等几百位元老福荫子孙，公侯万代。”
赵彦昊心想：这场面话说多了，你这老小子说官话舌头都不打结了！于是也举杯道：“祝中山共蒙升平，殿下长命百岁。”
尚丰王又向蔡坚吩咐了几句，蔡坚则作揖恭维道：“今日既是四日之日佳节，又是使者大人观舟盛宴，琉球原本是梅雨时节，使者大人一来赴宴，云开雾散。这‘爬龙’（龙舟）乃是前朝南山王汪应祖尚为世子访明之时，见华夏赛龙舟盛况而引入琉球。明国使者只能在重阳佳节观这爬龙，而使者大人却能赶上时节，不能不说是天意使然。大人请看。”
只见龙潭中心，已然是划来了六条龙。这龙舟长十余米，宽约两米，船首是由精工雕刻着龙头，船尾也相应装饰着龙尾，昂首奋鬣，鳞甲鲜明；船身整体呈青色，又装饰着波纹图案。龙舟船首则坐一人击锣指挥，船中则坐一彩衣童子击鼓为号。船上的舵手分列两排坐在又狭又长的船舱两边，均着一色衣服，赵彦昊心中默数，竟有二十八人之多。每人手中都拿着一柄短桨，应和着本船的锣鼓点，齐起齐落，把船划得如脱缰的马，如离弦的箭。
这里的龙舟从形制到装饰都颇有闽地色彩。除了本地的华人移民以福建籍为多之外，还因为琉球的贡舟停泊口岸是福州。所以深受当地龙舟赛的影响。
每艘龙舟又有其他九名歌童，身着五彩长衣，头戴装饰着金色蝴蝶的扇形头饰，手拿描金的手杖，一首掐腰站稳当当地立于疾驰的龙舟之中，齐声合唱《龙舟太平词》：
“圣德及远，永享治平；海国蒙恩，竭忠仰报。”
龙潭之中也没有设置起点终点，六艘龙舟在龙潭之中时而齐头并进，时而左右旋绕。与其说是比赛，不如说是某种水上表演。也比较适合君王的宴乐观赏。
赵彦昊听得附近的岸上传来一阵阵呼声，便望北岸望去，却是琉球士族的男女老少数百余人聚集于此，一并观舟。
“中山王与民偕乐，颇有上古贤王之风啊。”
“不敢不敢。”尚丰王连忙作揖道。
接下来无非是轮番的劝酒，琉球的官员们说些奉承的话。酒过三巡，尚丰王下令让在座的琉球王公贵族们讲些国内趣事助兴。
琉球的官员们推举值日的法司、丰见城亲方毛泰运作为代表。毛泰运沉吟片刻，起身道：“在下日前听得一事，说是南山兼城一带有个渔夫，出海打渔遇上风暴，失了渔船渔具，便向萨摩上藩的武士借了一笔钱重新购买渔船渔具。”
“但是不走运的是，那一年渔情不佳，渔夫还不了债务，便请求武士延期一年。但是第二年还是没有收获——渔夫便逃到海岸附近的山洞里避难。”
“结果更为不幸的是，渔夫被武士发现了，武士一怒之下想要砍死他出气。渔夫哀求道：‘大人您便是杀死我，也无法挽回您的损失。我现在身无分文，只能送给您一句祖传的话：意气用事的时候千万不要动手，动手的时候千万不要意气用事。明年我一定补偿’。”
“武士回到萨摩的老家后，回到家中，发现妻子居然和其他男人睡在一起，武士一怒之下拔出刀想要直接上去杀死奸夫淫妇。”
“但是武士想到渔夫的话，收起刀。走近一看，才发现是自己的老母亲担心自己的妻子，于是穿上男装替他看门。”
“武士不由得感激渔夫的提醒，在第二年回琉球的时候，渔夫已经带着本金和利息等候他多时了。武士执意不要渔夫的钱，于是二人就用这笔钱建立一座小神社，那便是兼城的‘白银堂’了。”
赵彦昊听着只觉得耳熟，不知从哪里听过类似的故事。不过倒也一时兴起，便也讲了几个假托背景为宋朝的《聊斋》里的故事，又混夹着几个假托是澳洲行在旧事的都市传说，比如改成深夜搭乘公共马车的“消失的乘客”。即便是听不懂普通话，几个琉球高官也在通译的转述中听得津津有味，时不时应和着点头，通过翻译附和着赞扬几句“大人真是才高八斗、学富五车”。