徐阶、严讷说的情况，朱载坖是很清楚的，苏松等地由于富甲天下，这些地方的富商们在有钱之后，自然是要享受的。但是重八哥为社会制定了严格的等级制度，人分三六九等，自公卿大夫到士庶皆有等级，丝毫不可逾越。服饰、 舆马、房舍也都有相应的严格规定。
而商人作为四民之末，自然是受到严厉的限制，按照重八哥本人的说法就是：“古昔帝王治天下，必定礼制，以辨贵贱，明等威，是以汉高初兴，即有衣锦绣绮谷，操兵乘马之禁，历代皆然。 近世风俗相承，流于僧侈，闻里之民，服食杂处，与公卿无异，而奴仆贱隶，往 往肆侈于乡曲，贵贱无等，僧礼败度，此元之失政也。”
太祖认为元之所以很快就衰亡了，就是因为礼制不兴才导致的，所以太祖对于礼制是极为重视的，尤其是对元末的礼崩乐坏的局面，太祖是极为厌恶的，大明建国伊始，太祖就命令制定礼仪制度，用以限制这些商贾。
当然，还有一个不能说的原因，就是江南地区原本是元末农民起义领袖张士诚的地盘，长期支持张士诚，这让做了皇帝的朱元璋一直耿耿于怀。他对江南地区除了征收巨额的税收外，对其僭越礼制的行为更是严厉打击。在重八哥制定的礼制下，商人不能穿绫罗绸缎，不能乘坐马车，甚至不能穿靴子。
在太祖、成祖时代，自然是能够维持这一礼制的，但是随着江南地区的经济恢复之后，尤其是大明迁都之后，朝廷对于东南的控制力降低，这些拥有大量财富的商人自然是不把重八哥的礼制当回事了。
无论是住宅园林，衣食用具，尤其是饮食风尚，追求豪奢，已经成为了现在东南地区的时尚了，徐阶说道：“陛下，余幼时见家人请客， 只是果五色、肴五品而己，惟大宾或新亲过门，则添虾蟹蛤蜊三四物，亦岁中不一二次也。今寻常宴会，动辄必用十肴，且水陆必陈，或觅远方珍品，求以相胜。”
严讷在苏州，对于这些感受更为深刻，严讷说道：“陛下，肆筵设席，吴下向来丰盛。缙绅之家，或宴官长，一席之间，水陆珍羞，多至数十品。即庶士及中人之家，新亲宴席，有多至二、三十品者，若十余品则是寻常之会矣。”
但是若是拿这个说事，未免有些太小题大做了，毕竟百姓吃些什么，朱载坖这个皇帝都要管的话，未免有些过分了，但是他们在住房上的违制则是确实要予以管理的。
大明早有明令：“禁官民房屋，不许雕刻古帝后、圣贤人物及日月、龙凤、麒麟、 犀象之形。”
洪武二十六年，太祖还专门下达诏书：“官员营造房屋，不许歇山转角，重檐重拱， 及绘藻井，惟楼居重檐不禁。”对于什么品级应该可以营建什么样的房屋都做了非常具体的规定，但是到了现在，这些规定对于东南的士绅们已经早就没有约束力了。
住宅大门是一所房子的脸面，具有标志性的作用，因此朝廷对这方面的限制很严厉。但是现在苏松等地的实际情况是什么？徐阶说道：“陛下，年来则以实板厚三寸许者为门，而截竹筒阔寸许、长尺许如人字样密排， 而各以鎏锡泡钉钉之，皆始于世家，后及于士类，甚且流于医卜胥吏之家，皆用之矣。”